Есть такая житейская мудрость, а, точнее, стереотип, о том, что нет ничего хуже, как ждать и догонять.
Подразумевается, что это мучительно и отчасти безнадёжно. И связано с потерей времени и сил.
Смею думать, что эта житейская мудрость не верна и бессмысленна. И вредна для употребления.
И вот почему.
Что это за деятельность такая - ждать и догонять? А ведь это точно деятельность: ждать и догонять – глаголы неопределённого времени. Действие во времени, у которого нет предела.
Сначала о «догонять».
Догоняем того, кто быстрее. И это включение в своё тело-сознание понятия скорости, ускорения.
Зачем и кому нужно ускорение?
Это необходимое условие полёта, отрыва от земли.
Это разбег перед полётом. Перед нами и не бежит никто, а только образ полёта. Вот его и надо догнать.
И ещё мы всегда вынуждены догонять учителя, который, несмотря на возраст (но не всегда, конечно, стар) быстрее ученика, потому что быстрее мыслит, а иногда и чувствует.
Нам необходимы знания и умения, которые мы не способны «схватить» в один момент, но, «переключая скорости», должны осваивать, то есть догонять.
Мы обречены всегда догонять мудрость, гениальные идеи, духовные откровения.
Умение догонять – умение дышать, владея скоростями, чувствовать «бегущую волну времени», испытывать предел своих качеств, в том числе и физических, и верно оценивать этот предел, то есть не рваться «на десять тыщ, как на пятьсот» - истинный талант.
Уметь догонять, значит, чувствовать пространство, знать устройство полёта. И это относительность результата. Потому что корень слова «догонять» – гон. А гон – это род одержимости, важное творческое качество. «Гон» важнее результата.
Но у догоняния есть и оборотная сторона.
Это, когда тебя нагоняют. И ты уже не один несёшься, бежишь или летишь. А тебя настигли. И это встреча. Встреча не в смысле перечения (поперёк, крестообразно), а встреча, после которой в твоей жизни начинается по-путчик, пара и друг.
Готовность к этому лежит в пространстве ожидания.
А что же значит ждать?
...сидеть у окна, томиться, не знать, чем себя занять, «ты мне вчера сказала, что позвонишь сегодня» или всё-таки что-то делать?
Правильное ожидание – род бодрствования, а не томление и сомнение.
Если не спишь, то и не пропустишь своего часа, своего мига «между прошлым и будущим», «который называется жизнь».
И чем ярче ожидание, тем больше движений нужно делать, вдыхать и выдыхать, понимая при этом, что ты, подобно птице строишь своим деятельным ожиданием гнездо для чуда.
Такое ожидание всегда даёт результат. Всегда приходит тот, кого мы ждём. И когда мы готовы к этому, то происходит судьба.
У слова «наде-жда» корень -жда, но надежда рождает надёжность для исполнения упования, соединяющего нас с Небом.
В старо-славянском языке слово «ожидаю» звучит как «чаю».
«чаю воскресения мертвых и жизни будущего века» сказано в христианском Символе веры.
Наши чаяния – это наши сверх-ожидания, в исполнении которых мы участвуем силой духа, поступками и чувствами, способностью выстроить путь веры, в котором тебе и тому, что ты ждёшь, есть место.
А вот пример правильного ожидания.
Это евангельская притча о мудрых и неразумных девах, которые ждали самого главного события: встречи с небесным женихом. Пятеро из них взяли масло для светильников, а пятеро забыли. В ожидании они задремали, но в полночь, когда событие случилось и пришёл Тот, кого они ждали, зажечь светильники и встретить его смогли лишь пятеро мудрых. Они-то ждали не только верно, но и правильно. А неразумные понеслись на рынок за маслом. «Се Жених грядет в полунощи…», и никто не знает срока, а именно что это Рок и надо в себе растить бдение, а не сонливость.
Во время Великой Отечественной войны символом верности было стихотворение К.Симонова «Жди меня».
(...)
Это абсолютное выражение верности. Никому и в голову тогда не пришло бы сказать, что хуже нет, как ждать. Ведь наде-ЖДА.
Для воинов, героев, первооткрывателей, землепроходцев, космонавтов, исследователей древних маршрутов, чужих стран и новых миров, всегда нужны те, кто умеет правильно ждать.
Сила ожидания – сила веры и терпение надежды. Образ ожидания - возвращение к истокам: всегда примут, всегда поймут, всегда простят.
Такая встреча похожа на чувство родного языка, терпеливого к изменениям и вмещающего вечное. Но сама сладость про-из-несения слов, которые знакомы с детства - суть встречи двух попутчиков: путника и того, кто его ожидает.
Потому что ожидающий тоже в пути и не стоит на месте.
Просто он терпелив и видит из своего ожидания то, что не видит идущий, вечно догоняющий линию горизонта.
Ждущий видит, что за горизонтом и так догоняет идущего, чтобы встретиться с ним там и соединиться.
Ничего не бывает поздно для тех, кто умеет ждать.
Всему своё время и своё пространство.